公潜研性道，宗尚洛、闽诸贤，所至以是敕其躬，亦以牖于人，亦时时论著以垂于后。在翰林时，著有《朱子年谱考异》《省身日课》《畿辅水利》等书；在广西著《读易反身录》，居丧著《读礼小事记》。官平乐时，延纳人士入署，亲与讲授。设立义塾，诲诱寒畯。官贵州时亦如之，官江宁亦如之。及入为九卿，又著《易牖》《学案小识》等书，扶掖贤俊，倡导正学。时如今相国倭仁艮峰、侍郎吴廷栋竹如、侍御窦垿兰泉、何文贞公桂珍辈，皆从公考德问业。国藩亦追陪几杖，商榷古今。观其陋室危坐，精思力践，年近七十，斯须必敬。盖先儒坚苦者亚，时贤殆不逮也。
已而致仕南归，主讲金陵书院。文宗践阼，有诏召公赴阙。凡进对十有五次，中外利弊，无所不罄。谕旨以其力陈衰老，不复强之服官。令还江南，矜式多士。公至金陵，学徒益盛。以贼犯湖南，急欲归展先茔。咸丰三年，乃自浙还湘，卜居于宁乡之善岭山，深衣疏食，泊然自怡。晚岁著《读易识》，编次《朱子全集》，别为义例，以发紫阳之蕴。十一年辛酉正月十八日疾卒，春秋八十有四。其家函封遗疏，邮寄东流军中。国藩以闻，天子轸悼，予谥确慎。配王氏、杨氏，皆封夫人，前卒。无子，以弟子尔藻嗣。女四人，适某某。孙男三人，某某。孙女三人。某年月日，葬公某县某乡某山。又八年，国藩始追为之铭。铭曰：
俗学徇时，行与名钓。孰捐其华，而练其要？唐公翼翼，与世殊趋。惧明戒旦，笃信程朱。有讥其隘，或讽以迂。浩然不顾，履我康衢。显皇初政，诏征国老。造膝前陈，嘉谟要道。愿致吾君，上跻轩昊。进退以礼，敛兹宏抱。宦游所至，我求童蒙。晚居京国，群彦景从。何才不育，有金皆镕。以善孳善，偕之大同。播此芬韵，昭示无穷。
欧阳府君墓志铭
先生讳凝祉，初名鳌，晚易今名，字福田，欧阳氏。先世自江西徙居衡阳。曾祖天鼎，祖心璥，父顺源，并有清德。曾祖妣氏刘，治家严肃。祖妣氏蔡、妣氏蔡均以节孝旌表于朝，国藩所作《欧阳氏姑妇节孝家传》者也。
先生生三岁而孤，恪遵母训，跬步必谨。母或戒之，无触忤人，即终身不以言色加人。或戒以慎无耽酒，即没齿不近杯勺。稍长，嶷然自厉于学，不假董督，日埤月增。既入为学官弟子，旋补廪膳生，远近归仰，交币迎致。适馆课徒凡四十年，主讲莲湖书院者又十年，门下生著籍数百人。其高第者，与之稽经讲艺，兼及敕躬之道、成物之方。其不帅教，则诃求觵责，屏斥门墙之外。初虽怨望，后常悔憾，自愧不为良师所齿。从之游者，恒守绳矩，虽垂老而惮之如初。
先生疏于治生，临财则辨别精审，若将浼焉。一岁中，学徒束脩之资不足自给，往往随事散去。少以孤童为叔父成材所养，晚节竭力赒之。宗祀不足于资，先捐金以成之。议为衡阳裁减钱漕浮费，有啖以利而尼其事，峻辞却之，事成而合邑德之。其它人事问遗，率常谢绝。人谓先生少贬其节可致饶裕，先生独谓：“取舍有义，神明难欺。吾心所不许者，天道亦不与也。”
道光末，以岁贡生注选训导。同治初，诰封奉直大夫。配邱氏，诰封宜人。子二人：柄铨，廪贡生，候选训导；柄钧，光禄寺署正。女子二，长者归于国藩，次适彭治官。孙六人：定果，湖北候补同知直隶州；定楙，候选县丞；定枚，府学生员；定枢、定楫、定幹。孙女五人。曾孙二人。同治八年五月初九日疾卒，春秋八十有四。
自七十以后，不复授徒远方，家居课孙，细字抄书，讲论不倦。同治六年，岁在丁卯，孙定枚入学为附生。先生以嘉庆丁卯入学授室，至是六十年矣。乃用昔者成婚之日，燕客受贺，远近叹美。夫妇既皆八十，而先生之伯兄八十有五，暇辄过从，相与道幼时琐语以为欢，自诩为家门之祥，人亦祥之。夫其孝友雍雍，敦善不怠，殆所谓无怍于天人者，复奚憾于其死邪？呜呼！可铭也已。铭曰：
衡西两世，贞节之门。实生令德，孝子孝孙。上承慈训，下启后昆。位岂须显，身蹇道尊。名岂须震，多士崇信。小叩大鸣，甄陶群俊。奖诱自宽，坛宇自峻。七十硕师，还山娱老。耄而从兄，推梨让枣。亦有孙曾，质文完好。金匪贵，一经是宝。家有休征，英彦辈兴。门有上瑞，和气薰蒸。其休其瑞，人世同称。若考隐德，吾铭可凭。
国朝先正事略序
余尝以大清达人杰士超越古初，而纪述阙如，用为叹憾。道光之末，闻嘉兴钱衎石给事仪吉，仿明焦竑《献征录》，为国朝《征献录》，因属给事从子应溥写其目录，得将相、大臣、循良、忠节、儒林、文苑等凡八百馀人，积二三百卷，藉名人之碑传，存名人之事迹。自别京师，久从征役，而此目录册者不可复睹。同治初又得鄢陵苏源生文集，具述其师钱给事于《征献录》之外，复节录名臣，为《先正事略》。于是知钱氏颇有造述，不仅抄撰诸家之文矣。又二年，而得吾乡李元度次青所著《先正事略》，命名乃适与钱氏相合。前此二百馀年，未有成书。近三十年中，钱氏编摩于汴水，次青成业于湖湘，斯足征通儒意趣之同，抑地下达人杰士，其灵爽不可终也。
自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其时皆异才勃起，俊彦云屯，焜耀简编。然考其流风所被，率不过数十年而止。惟周之文王暨我圣祖仁皇帝，乃阅数百载而风流未沬。周自后稷十五世，集大成于文王。而成康以洎东周，多士济济，皆若秉文王之德。我朝六祖一宗，集大成于康熙。而雍、乾以后，英贤辈出，皆若沐圣祖之教，此在愚氓亦似知之。其所以然者，虽大智莫能名也。圣祖尝自言：年十七八时读书过劳，至于咯血而不肯少休，老耄而手不释卷。临摹名家手卷，多至万馀；写寺庙扁榜，多至千馀。盖虽寒畯，不能方其专。北征度漠，南巡治河，虽卒役不能逾其劳。祈雨祷疾，步行天坛，并醢酱齑盐而不御。年逾六十，犹扶病而力行之。凡前圣所称至德纯行，殆无一而不备。上而天象、地舆、历算、音乐、考礼、行师、刑律、农政，下至射御、医药、奇门、壬遁，满蒙、西域、外洋之文书字母，殆无一而不通，且无一不创立新法，别启津途。后来高才绝艺，终莫能出其范围。然则雍、乾、嘉、道，累叶之才，虽谓皆圣祖教育而成，谁曰不然？
今上皇帝嗣位，大统中兴，虽去康熙益远矣，而将帅之乘运会立勋名者，多出一时章句之儒，则亦未始非圣祖馀泽陶冶于无穷也。如次青者，盖亦章句之儒从事戎行。咸丰甲寅、乙卯之际，与国藩患难相依，备尝艰险，厥后自领一队，转战数年。军每失利，辄以公义纠劾罢职。论者或咎国藩执法过当，亦颇咎次青在军偏好文学，夺治兵之日力，有如庄生所讥挟策而亡羊者。久之，中外大臣数荐次青缓急可倚，国藩亦草疏密陈：“李元度下笔千言，兼人之才，臣昔弹劾太严，至今内疚，惟朝廷量予褒省。”当时虽为吏议所格，天子终右之。起家，复任黔南军事。师比有功，超拜云南按察使。而是书亦于黔中告成。
圣祖有言曰：学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。次青提兵四省，屡蹶仍振，所谓贞固者非邪？发愤著书，鸿编立就，亦云勇猛矣。愿益以贞固之道持之，寻访钱氏遗书，参订修补，矜练岁年，慎褒贬于锱铢，酌群言而取衷，终成圣清巨典，上跻周家雅、颂誓诰之林，不尤足壮矣哉！
重刻茗柯文编序
