墨翟（dí）：战国初鲁人，墨家学派的创始人。

朱：丹朱，尧的儿子，因为不贤，尧传位于舜而不传给他。象：舜后母弟，传说曾与其父谋害舜。管、蔡：周武王的两个弟弟，封于殷地。武王死，成王继位，周公摄政，管叔、蔡叔同武庚一起叛乱。

侔（móu）：相比。

“女子无论美丑，一入宫中就会受人嫉妒；士子也无论贤或不贤，一入朝廷就会受人嫉恨。过去司马喜在宋国受到膑刑，最后做了中山国的丞相；范雎在魏国被敲断肋骨打掉牙齿，后来到秦国被封为应侯。这两个人，都深信必定实现的筹划，舍弃营结朋党的私心，怀着孤独清高的态度与人打交道，所以不可避免成为受嫉妒之人。因此，申徒狄跳进雍水飘到黄河，徐衍背着石块跳进大海，他们不被世俗所容，却大义昭然，不肯在朝廷结党苟取功名，以蒙蔽君主的心。所以百里奚在路上乞食，秦穆公却把朝政委托给他；宁戚在车下喂牛，齐桓公却委任他治国。这两人岂是因一向在朝廷里当官，借助同僚们造声誉，然后才得到二位君主重用的吗？只要心意相通，行为相合，彼此关系就牢固如胶漆，连亲兄弟也不能离间，又岂能被众人之口所迷惑呢？所以偏听偏信就会产生奸邪，专用某一人就会造成混乱。过去鲁国君主偏听季孙氏的话而赶走了孔子，宋国君主采用了子冉的计谋而囚禁了墨子。以孔子、墨子的能言善辩，尚且无法使自己避免谗言谀语中伤，致使鲁、宋二国陷于危险的境地。这是为什么呢？是因为众人的蜚短流长足以使金子熔化，无数诽谤堆积起来足以使骨头销蚀啊。所以秦国任用西戎人由余而称霸中原，齐国任用越国人子臧而威王、宣王得以强盛。这二国哪里是被俗情所拘泥、被世人所牵制、被偏执片面主张所左右的呢？只要公正地听取意见，全面地观察，就能建立当世的英明政治。所以彼此心意相合，则吴国和越国可以成为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合则骨肉同胞也可成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。如今国君若真能采取齐国和秦国的英明做法，抛弃宋国和鲁国的偏听偏信，那么春秋五霸不足以相比，三王的业绩也是容易做到的。

“是以圣王觉寤，捐子之之心12，而不说田常之贤12，封比干之后，修孕妇之墓12，故功业覆于天下。何则？欲善无厌也12。夫晋文亲其仇，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之12；越用大夫种之谋12，禽劲吴而伯中国12，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔12，於陵子仲辞三公为人灌园12。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素13，堕肝胆13，施德厚，终与之穷达13，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由13，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族13，要离燔妻子13，岂足为大王道哉！

子之之心：子之是燕王哙的相，他曾骗燕王哙让位于他。

说（yuè）：同“悦”。田常：即陈恒，春秋时齐简公的臣下。简公欣赏他，他却杀了简公。

修孕妇之墓：传说殷纣王曾剖孕妇之腹以观胎儿，周武王灭殷后，就为被害者修了墓。

厌：满足。

车裂：一种酷刑，又称“五马分尸”。

大夫种：指文种，春秋时越王句践的大臣。助句践战胜吴国，后来却被迫自杀。

禽：同“擒”，制伏，俘获。伯（bà）：称霸。

孙叔敖：楚人。楚庄王时三度为相而不喜，三度免相而不怨。

於（wū）陵：在今山东邹平东南。子仲：陈仲子，楚王重金聘他为相，他却举家出逃为人灌园。三公：周代指司马、司徒、司空。