元末张士诚的女婿魏绍元奉命迎击朱元璋的大军魏看出岳父大势已去

元末，张士诚的女婿魏绍元奉命迎击朱元璋的大军。魏看出岳父大势已去，出战凶多吉少，不出战又不行，他想一旦死于沙场，七个美妾就要落入他人之手，于是他上马之前，用极残暴的手段把七个妾全部逼死。魏绍元却怕死，后未经激战就下马投降，不肯到地下与众妾团圆。这本来是一出残暴而又卑劣的罕见丑剧，当时和稍后的一些文人，却把七个枉死的妾当作为夫殉节的典型，修筑坟墓，赋诗撰文，这无异于是在为卑劣的杀人犯唱赞歌。

更加令人触目惊心的是，连蒙古贵族入主中原后也禁止的殉妾，以“扫荡胡腥”为己任的朱元璋称帝后，竟然又大搞妾殉。洪武二十八年，他的次子秦王朱死，两个王妃被逼自杀陪葬。此后变为“定制”。朱元璋死，陪葬孝陵的妃嫔宫女达四十六人，内十多名侍寝宫女是被活葬于陵内的；明成祖死，殉葬长陵的宫嫔有三十多人；仁宗用七名妃嫔殉葬；宣宗殉妃十人；王(即退位的景泰皇帝)用唐妃等数人殉葬；周王朱有死(正统四年)，其妃唐氏、施氏等六人被逼自杀陪葬。直到明英宗死前，才下诏废止以妃妾殉葬。上述明代殉妾暴行，除朱元璋死时活埋宫女外，据说都是“自杀”殉节，其实有不少是被逼自杀，即使确实是“自”杀的，也必然有她们不得不“自杀”的宫廷黑幕，有待史学家去揭开。《红楼梦》第十三回写秦可卿死后，“忽又听见秦氏之丫环名唤瑞珠的，见秦氏死了，也触柱而亡。此事更为可罕，合族都称叹。”“可罕”在哪里？红学家们都一致认为，秦可卿是因为和公公贾珍通奸事泄，羞愤而死，瑞珠是他们通奸的目击者，秦可卿死了，瑞珠岂有生路！自杀，是瑞珠免遭他杀的惟一选择。

清代统治者入关以前，努尔哈赤死，纳拉氏及另两个妃子一起为他殉葬。入关以后，在满族贵族中，以妃妾殉葬的野蛮习俗仍然延续了很久。

典妻陋俗

在中国特定的历史环境中所形成的典妻婚，因历史时期不同、地域不同而呈现出它的多样性。特别是在称呼上五花八门，各地叫法不一。有典妻、质妻、借妻、押妻、雇妻、租妻、妻、挂账、帮腿、搭伙、拉帮套、僦妻、捆妓、贴夫、押账、招夫养夫等等不同称呼。但从构成典妻婚的方式、手段来综合归纳、分析，大致可分为典、雇两大类，两者大则相通，小则有别，形式不一，名称不同，但实质相同。

典妻、雇妻两者都是将妻子出让给其他男人，为他人生儿育女或操持家务，以换取一定财物。典雇妻方大都因为家庭极度贫困或丈夫病残，被迫将妻子出典，以换取微薄的生活来源。是典是雇在于双方事前约定，并以契约写明。

典妻是指备价典妻？期满取赎。将妻子典给他人为妻，换取一笔钱财，到约定时间，拿钱赎人。典期一般为三到五年，时间较长。

雇妻是验日取值，期满则归，佣贷于人而受钱财。雇主用偿付租金的形式，拥有一位临时妻子。在约定时间内，满足其劳务和性欲上的需要，到期将女子退回本夫，雇金不收回。雇妻也是将妻子租与人家，只是按江南民间惯例，因时间不同，期长的叫“典妻”，期短的叫“租妻”。

典妻、贴夫、租肚皮——浙江地区