杨朱说“伯夷并非是没有欲望只是过分地矜持清高以至于饿死在首阳
杨朱说:“伯夷并非是没有欲望,只是过分地矜持清高,以至于饿死在首阳山上。展季并非是缺乏感情,只是过分地矜持贞洁,以至于寡子少孙。清高贞洁耽误善良的人们竟然到了如此地步!”杨朱曰:“原宪窭于鲁(1),子贡殖于卫(2)。原宪之窭损生,子贡之殖累身。”“然则窭亦不可,殖亦不可,其可焉在?”曰:“可在乐生,可在逸身。故善乐生者不窭,善逸身者不殖。”(1)原宪:春秋末鲁国人。一说,宋国人,字子思,孔子弟子。
杨朱说:“伯夷并非是没有欲望,只是过分地矜持清高,以至于饿死在首阳山上。展季并非是缺乏感情,只是过分地矜持贞洁,以至于寡子少孙。清高贞洁耽误善良的人们竟然到了如此地步!”
杨朱曰:“原宪窭于鲁(1),子贡殖于卫(2)。原宪之窭损生,子贡之殖累身。”
“然则窭亦不可,殖亦不可,其可焉在?”
曰:“可在乐生,可在逸身。故善乐生者不窭,善逸身者不殖。”
(1)原宪:春秋末鲁国人。一说,宋国人,字子思,孔子弟子。孔子死后,隐居于卫。窭(jù):贫寒。
(2)殖:货殖,经商。此处含有发财、富有的意思。
杨朱说:“原宪在鲁国挨饿受穷,子贡在卫国经商发财。原宪的贫寒损害了自己的生命,子贡的经商劳累了自己的身心。”
有人问:“既然穷苦也不合适,经商也不合适,那么还有什么合适的事呢?”
杨朱答道:“在于让生命体验到快乐,让身心体验到安逸。所以说善于使生命得到快乐的人不会让贫穷伤生,善于使身心得到安逸的人不会为发财而累垮。”
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