元康、太安之间江、淮之域有败 自聚于道 多者至四五十

元康、太安之间，江、淮之域，有败 自聚于道 (1) ，多者至四五十量 (2) 。人或散去之，投林草中，明日视之，悉复如故。或云：“见猫衔而聚之。”世之所说：“ 者，人之贱服。而当劳辱，下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地理，四方所以交通，王命所由往来也。今败 聚于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也。”(1) （juē）：草鞋。

(2) 量：通“ ”。量词，双。晋惠帝元康、太安年间，长江、淮河流域，有破烂草鞋自己集在道路上，多的时候达四五十双。人们有时候把它们弄散，扔到树林草丛中，第二天去看，又恢复成原来的样子。有人说：“看见是猫把它们衔来聚到一起的。”社会上流传说：“草鞋，是人低贱的穿着。它受劳受辱，是平民百姓的象征。破烂，是疲劳困乏的象征。道路，是大地的纹路，四方交通的凭借，王命要通过这里传递。现在破草鞋聚集在道路上，象征着老百姓疲劳困病，将要聚众叛乱，断绝四方交通、堵塞王命传达。”

戟锋火光

晋惠帝永兴元年 (1) ，成都王之攻长沙也 (2) ，反军于邺 (3) ，内外陈兵。是夜，戟锋皆有火光，遥望如悬烛，就视则亡焉。其后终以败亡。(1) 永兴元年：304年。

(2) 成都王：即晋武帝第十六子司马颖。时任平北将军，镇邺。攻长沙：指攻打长沙王司马乂。其时长沙王在京都洛阳。